آن بالا برند ، و در اخبار آمده كه جن پيش از عيسى عليه السّلام تا زير عرش بالا ميرفتند و پس از بعثت او تا آسمان چهارم بالا ميرفتند ، و پس از بعثت پيغمبر صلى اللَّه عليه و آله از رفتن به آسمان بوسيله شهابها ممنوع شدند و صعود آنها يا از درهايشان بوده يا چون لطيفند در جرم آنها نفوذ ميكردند ، و مقصود از فطور كه از آسمانها نفى شده يا اينست كه شكاف و سوراخى در آنها ديده شود ، يا ويران شوند و اجزائشان بپاشد و اشكالى در آن نيست . اخبار : 1 - در علل ( ج 2 ص 28 ) و در عيون ( ج 1 ص 241 ) و در خصال ( 3 ) در خبر شامى است كه از امير المؤمنين عليه السّلام پرسيد آسمانها از چه آفريده شدند ؟ فرمود : از بخار آب ، پرسيد آسمان دنيا از چيست ؟ فرمود ، از موجى خوددار ، پرسيد پهنا و درازاى اختران چند است ؟ فرمود : 12 فرسخ در 12 فرسخ ، و از رنگ هفت آسمان و نامشان پرسيد فرمود : نام آسمان دنيا رفيع است و از آبست و دود ، و نام آسمان دوم « قيدوم » است و برنگ مس ، و نام سوّم « ماروم » برنگ مس زرد ، نام چهارم « ارفلون » برنگ سيم ، و نام پنجم « هيون » ( هيفوف و هيون خ ب ) و نام ششم « عروس » و از يك دانه ياقوت سبز است و نام هفتم « عجماء » و يكدره ايست سپيد ( الخبر ) . بيان : « موج مكفوف » جسم مواج كه بقدرت خدا جريان ندارد يا آن را بسته ، و بسا كنايه از اينست كه از جسمى است لطيف كه در جايگاه خود بر قرار است ، نه فرو ريزد و نه روان گردد ، يا موجش كنايه از درخشش اخترانست در آن بنا بر اينكه جاى آنها است ، و بسا اندازه‌اى كه براى اختر داده از خردترين ستاره‌هاى كهكشانست ، زيرا ستاره‌هاى شماره شده در رصد بسيار از اين بزرگترند بلكه بجز ماه و زهره و عطارد هر كدام چند برابر زمين باشند ، برخى عرفاء رنگارنگى آسمانها را كه در اين خبر است به اختلاف نوع و طبع آنها تفسير كرده و بر عقيده فلاسفه رفته كه گويند آسمانها بيرنگند چنانچه بفهمى ان شاء اللَّه و سيد داماد - ره - اندازه اختران را تأويل غريبى كرده كه در جاى ديگرى نقل كردم